悠悠管理人本为大---谈儒家管理思想在企业精神文明建设中的借鉴作习

赵顺义

 

  随着社会生产者与消费者的分离,产权与经营权的逐步分离已成为生产力发展的必然要求。在这种状况下,如何最大地发挥人的主观能动性和创造性,以便创造更多的社会价值和经济价值,这已成为管理学中的重要问题。从以泰勒和韦伯为代表的古典管理理论,到以梅奥和马斯洛为代表的行业管理理论,直至以从多企业精英为代表的现代管理理论,其研究无不体现出对人的主体险的思考。

  一个多世纪以来,无数位管理学家和企业精英在理论与实践的交互作用中得出结论:"修炼企业,人本为大。"无论是什么样的企业,只有从人入手,充分考虑人的社会性,实行人本主义管理,企业的管理才能够有效实施;企业的经营目标才能够最终实现;

   当前,我国正处在社会主义初级阶段,精神文明和物质文明建设还有待进一步完善公平和效率还不能完全兼顾。在竞争日益激烈的社会主义市场经济体制下,要搞好企业管理实现效益上之大化,不仅要改造设备、改进技术;更重要的是,要力。强精神文明建设,努力创建具有社会主义特色的企业文化,用优秀的企业文化和经营理念鼓舞员工,使员工能够以主人翁的精神投入到企业发展, 企业要加强精神文明建设,创建优秀的企业文化,提高管理效益;既要学习国外先进的管理方法,更要充分发掘和利用祖国传统文化中优秀的管理思想。作为我国传统文化的精髓,儒家思想中所蕴含的浓厚的人本主义色彩,即对我们今天建设精神文明、创造企业文化具有重要的借鉴意义和现实作用。

  儒家思想的核心内容"修己以安人"、"人能弘道"、"仁者爱人"、"和为贵"等无不体现出对人的关注。8O年代,一批诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中指出:"如果人类要在对世纪生落下去,必须回到2500年前,去吸收孔子的智慧。"国际儒联名誉主席、新加坡内阁资政李光耀则说:"从治理新加坡的经验看,使我深深相信,要不是新加坡大部分人民受过儒家思想价值观的熏陶;我们是无法成为亚洲四小龙的。"可以说,实践证明,企业要发展壮大,就要最大限度地吸收传统一之化的精髓,按照社会生产力发展和精神文明建设的要求;从人脑多理入手,建立科学的管理模式和优秀的企业文化;实行人本主义的管理,充分发挥人的主观能动性。

  对于企业管理者来讲,发挥儒家思想在企业精神文明建设中的作用,实行人本主义的管理,应该从以下几个方面做起:

  首先,实行人本管理,必须修炼自身品格,继而才能等效地管理他人。"修身齐家报国今天下。"修身即是自我管理。对管理者来讲,"修身"应包括正直、谦虚、诚信、勤勉、朴实、耐心、胆识、公正等各种优秀品质在内三国时期的刘备,才能不及诸葛亮,武艺不及关羽、张飞,唯一有的就是贤德,从而由身无定所之人,使诸葛亮鞠躬尽瘁,使关羽。张飞等众将出生入死,最终成就三国鼎立的事业。

  现在西方的许多管理学家也纷纷著书立说,研究管理者如何修炼自身,进行自我管理。复与中国的儒家思想有着异曲同工之处。管理大师杜鲁克在《有效的管理者》再版序中也提出:"只有那些有能力管理自己的人,才能成为好的管理者。"通过管理自己的意志或行为来感化他人,才能在潜移默化中使人信服,从而更好的发挥创造性。

  其次,要以人为本,知人善用。人是企业最宝贵的资源。美国钢铁大王卡耐基说过:"如果我的公司在一夜之间被大火烧光,只要我的组织人员在,三年后,我还是一个钢铁大王"。

  以人为本,还要知人善任。《资治通鉴》中讲到:"才德全尽,谓之圣人;才德尽亡;谓之愚人;德胜之才,谓之君子;才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?愚人虽欲为不善,智不能周,力不能胜;臂之乳狗,虽欲搏人,人得而制之。小人智足以速其间,勇足以决其暴,是虎而其翼者也,其为害岂不大哉!"也就是说,一等人才德才兼备,二等人才有德无才,三等人才无德无才,四等人才有才无德。因此,必须用人之长,避人之短。

  第三,要培养合作意识,树立团队精神。"和为贵"、"君子和而不同,小人同而不和",这是儒家思想的重要内容。楚汉相争时期,刘邦因拥有张良、萧何、韩信这样的英雄群体,从而获得胜利,项羽因不能容忍范曾一人,最终自刎于乌江。对于企业来讲,要取得成功,就得靠全体人员同。。同德、群策群力和集体主义。今天,大凡成功的企业,无一不拥有良好的团队合作精神。

  第四,要义利一致,以义取利。在社会主义市场经济条件下,企业经营要义利兼顾,不气要获得经济效益;还应该尽可能的兼顾公平。只有取之于民,用一之于民,与社会容为一体,企业才会生生不息,持续永存。IBM、松下、惠普等等许多成功企业的经营理念都充分体现了这一思想。

  第五,可以借鉴中庸思想,实行适度管理。朱善解释。"中庸"时曾说:"见其所行,无一事不得其中,即无一事不合理。"曾经有人认为西方管理是"法、理、情"而东方管理是"情、理、法",总是按次序强调"法"或强调"情",有失偏颇。其实"理"居中,应是所重在理,即合理化知适度性;法为基础,即制度化,制度化是管理的基础;组织典章制度是组织成员共同遵守的"法";情为本,即人性化,管理者把人视为"社会人",尊重人、关心人、鼓励人,用"己所不欲,勿施于人"的原则来建立、修订和推行所有的规章制度,用合理化的制度和合理化的人情达成适度管理。有人将现代管理总红为一个公式:现代管理=制度管理+人本管理,这充分体现了制度管理与人本管理的关系。制度管理是硬管理,人本管理是软管理,制度管理是让你这么做,而不是那么做;人本管理则是让你做得更好;科学管理是外在制约,人本管理是内在激励;制度管理对企业来说,好比是螺丝钉,可以用它把大家组合在一起,成为一部机器、而人本管理则是润滑剂,可以使这部机器更高速度的运转。

   "悠悠管理,人本为大"。如果我们能够对儒家文化精校去完存着、兼收并蓄,充分发掘人本思想的内核,让其在社会主义市场经济条件下发扬光大,为我们的精神文明建设和经济建设服务,这必将会对我国企业的长远发展大有裨益。

  

  

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